Trindade ou Unicismo ?

O que diz a Bíblia?
O que diz os trinitarianos?
o que diz os unicistas?
Em que creio...

• O que diz a Bíblia:

A Bíblia nos fala de um único Deus, especificamente o A T que serve de base da religião judaica.
Dentro do judaísmo, o nome mais importante do Criador é o que conhecemos como tetragrama, nome dado às quatro letras que formam o nome da divindade. Este nome é em hebraico יהוה (YHWH), que de acordo com a tradição judaica é a terceira pessoa do imperfeito no singular do verbo ser . Esta teoria é baseada no Êxodo capítulo terceiro, versículo décimo-quarto, constitui a base do monoteísmo judaico-cristão.

Títulos dados ao Criador

• Avinu Malkenu- Pai Nosso, Rei Nosso
• Boreh - O Criador
• Elohei Avraham, Elohei Yitzchak ve Elohei Ya`aqov — "Deus de Abraão, Deus de Isaque e Deus de Jacó"
• El ha-Gibbor — "Deus Forte".
• Emet — "Verdade".
• E'in Sof — "Infinito", nome cabalístico de Deus.
• Ro'eh Yisrael — "Pastor de Israel".
• Ha-Kaddosh, Baruch Hu — "O Santo, Bendito Ele".
• Kaddosh Yisrael — "Santo de Israel".
• Melech ha-Melachim — "O Rei dos Reis".
• Magen Avraham — "Escudo de Abraão".
• YHWH-Yireh (Yahweh-Yireh) — "YHWH provê" (Gênesis 22:13, 14).
• YHWH-Rapha" — "YHWH cura" (Êxodo 15:26).
• YHWH-Nissi (Yahweh-Nissi) — "YHWH nossa bandeira" (Êxodo 17:8-15).
• YHWH-Shalom — "YHWH, a nossa paz" (Juízes 6:24).
• YHWH-Tzidkenu — "YHWH, nossa Justiça" (Jeremias 23:6).
• YHWH-Shammah — "YHWH está presente" (Ezequiel 48:35).
• Tzur Israel — "Rocha de Israel". 

Só há um Deus essa era crença do povo judeu e prevalece até hoje e é isto que diz a Bíblia...

O que diz os trinitarianos:

A palavra "trindade" não aparece nas Bíblias comuns que usamos. Por esse motivo, eu evito o uso dela. Procuremos falar sobre assuntos bíblicos usando linguagem bíblica.

http://www.estudosdabiblia.net/bd811.htm

 PERGUNTA: Já colocaram a palavra trindade na Bíblia ? Pois é isto que o irmão está insinuando acima...

                 

A doutrina da Trindade

Uma vez que as polêmicas cristológicas da igreja primitiva haviam sido resolvidas, as conseqüências dessas decisões foram exploradas. Nesse período intensamente criativo e fascinante da teologia cristã, a doutrina da trindade começou a tomar corpo. A característica básica dessa doutrina concentra-se na existência do Deus crina - Pai, Filho e Espírito Santo - e que cada um deles deve ser considerado igualmente divino e de importância equivalente. A co-igualdade entre Pai e Filho foi estabeleci da por meio de debates cristológicos que culminaram com o Concílio de Nicéia; a divindade do Espírito foi estabelecido como conseqüência disso, especialmente por meio de escritos como Atanásio e Basílio de Cesaréia.

O principal impulso dos debates a respeito da Trindade concentrou-se, pouco a pouco, na maneira pela qual a mesma deveria ser entendida, em vez de discutir seu valor fundamental. Duas abordagens bastante distintas surgiram gradualmente, uma delas ligada à igreja oriental e a outra, à igreja ocidental.

A posição da igreja oriental, que ainda goza atualmente de grande prestígio em meio às igrejas ortodoxas gregas e russas, foi desenvolvida particularmente por um grupo de três autores, radicados onde hoje é a Turquia. Basílio de Cesaréia (c. 330-79), Gregório de Nazianzo (329-89) e Gregório de Nissa (c. 330 - c. 395), conhecidos como os pais capadócíos, iniciaram suas reflexões sobre a Trindade por meio da consideração das distintas formas pelas quais se experimenta a presença do Pai, do Filho e do Espírito. A posição da igreja ocidental, associada de uma forma especial a Agostinho de Hipona, teve como ponto de partida a unidade de Deus e explorou, a seguir, as implicações do amor de Deus, para que compreen­dêssemos sua natureza. Essas posições serão vistas com maior detalhe neste livro, no momento adequado.  (McGrath E. Alister  - teologia sistemática, histórica e filosófica)

Observo que o surgimento desta doutrina (trindade) por volta do 3º século, veio como uma forma de banir o Arianismo